Tabou de l'Entre-soi: Racisme et Mépris de Classe dans l'Eglise française

URL vers l'article sur Academia: https://www.academia.edu/171793472/Tabou_de_lEntre_soi_Racisme_et_M%C3%A9pris_de_Classe_dans_lEglise_fran%C3%A7aise  

Résumé:

Cet article traite d’un objet que le catholicisme français ne constitue pas en objet : la violence sociale et raciale qui s’exerce à l’intérieur de sa propre communauté. Il établit d’abord l’état des sources et montre que l’absence de données n’est pas un accident mais une configuration, la prohibition française des statistiques ethniques se conjuguant à l’absence de toute enquête ecclésiale comparable à celle qui fut conduite sur les abus sexuels. Il rassemble ensuite les indicateurs disponibles. La composition sociale du catholicisme observant est marquée par une surreprésentation des classes supérieures que les sociologues nomment gentrification du catholicisme. L’enseignement privé sous contrat, majoritairement catholique, présente un indice de position sociale nettement supérieur à la moyenne nationale, et la Cour des comptes a constaté en 2023 le recul de la mixité qu’il organise. La paroisse fonctionne, dans les quartiers homogènes, comme un ciment de l’entre-soi résidentiel et comme un lieu de formation de capital social. Enfin, la place faite aux catholiques venus du Sud global, et singulièrement aux prêtres dits venus d’ailleurs qui représentent aujourd’hui près du tiers du clergé actif, révèle des mécanismes de relégation documentés par les enquêtes récentes. L’article conclut sur un programme de recherche et sur les conditions institutionnelles de sa possibilité.

Mots-clés : catholicisme français ; reproduction sociale ; entre-soi ; racisme ; enseignement catholique ; indice de position sociale ; prêtres venus d’ailleurs ; capital social ; statistiques ethniques ; sociologie des religions.

Abstract
This article addresses an object that French Catholicism does not constitute as an object: the social and racial violence exercised within its own community. It first establishes the state of the sources and shows that the absence of data is not accidental but structural, the French prohibition of ethnic statistics combining with the absence of any ecclesial inquiry comparable to the one conducted on sexual abuse. It then gathers the available indicators. The social composition of observant Catholicism is marked by an overrepresentation of the upper classes that sociologists call the gentrification of Catholicism. State-contracted private education, predominantly Catholic, displays a social position index well above the national average, and the Court of Auditors noted in 2023 the decline in social mixing it organises. In socially homogeneous neighbourhoods the parish functions as a cement of residential self-segregation and as a site for the formation of social capital. Finally, the place granted to Catholics from the global South, and singularly to the so-called priests from elsewhere who now make up nearly a third of the active clergy, reveals mechanisms of relegation documented by recent surveys. The article concludes with a research programme and with the institutional conditions of its possibility.

Keywords: French Catholicism; social reproduction; self-segregation; racism; Catholic schooling; social position index; priests from elsewhere; social capital; ethnic statistics; sociology of religion.

François-Yassine Mansour

Pays/territoire : France

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