L'Esprit souverain et l'Identité nationale: Dialectique de l'Appartenance

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Cet article prolonge, sur le terrain de la théorie politique, la thèse selon laquelle le véritable souverain de l'ordre juridique n'est ni le peuple empirique ni l'État de chair, mais l'Esprit universel. Nous soutenons que la démocratie, comprise comme régime de la Raison, institue l'Esprit tout ensemble comme souverain et comme fondement de l'identité nationale. Cette souveraineté de l'Esprit est révolutionnaire dans l'histoire politique : elle déconstruit et abolit l'ethnonationalisme en retenant, non plus le sang, mais la seule culture comme principe de l'appartenance. Ainsi s'explique que des Français, des Britanniques, des Américains et des Canadiens entre autres puissent être de toutes les couleurs et de toutes les ethnies sans que nul ne conteste leur appartenance nationale, dès lors qu'ils possèdent la citoyenneté effective et manifestent leur assimilation culturelle. En croisant la dialectique hégélienne de l'Esprit objectif et la psychanalyse du narcissisme et de l'identification, nous montrons que le racisme est une manifestation de matérialisme, et que le modèle prédémocratique de la nationalité est plus favorable au matérialisme qu'au spiritualisme philosophique, lequel se confond avec la religion manifeste selon Hegel. La démocratie humaniste et universaliste des Lumières apparaît alors comme une ruse de la Raison faisant triompher la religion manifeste, véritable Pentecôte juridique et séculière, sur le matérialisme d'autrefois. Scellé par la Justice constitutionnelle kelsénienne et le cosmopolitisme kantien, ce modèle politique consacre un impérialisme de l'Esprit dont l'alliance transatlantique fut l'empire et dont l'Organisation des Nations unies a reçu la mission d'étendre le règne au monde entier. Un chapitre propre est consacré au cas français, où seule cette explication permet d'apaiser le séparatisme racial et de désamorcer les velléités séparatistes des Français d'outre-mer « non blancs ».

Mots-clés : Esprit, souveraineté, identité nationale, ethnonationalisme, démocratie, Hegel, Kant, Kelsen, Freud, Lacan, narcissisme, sublimation, cosmopolitisme, outre-mer.

EN: Abstract
This article extends, on the terrain of political theory, the thesis that the true sovereign of the legal order is neither the empirical people nor the flesh-and-blood State, but universal Spirit. We argue that democracy, understood as the regime of Reason, institutes Spirit at once as sovereign and as the ground of national identity. This sovereignty of Spirit is revolutionary in political history : it deconstructs and abolishes ethnonationalism by retaining, no longer blood, but culture alone as the principle of belonging. This explains why French, British, American and Canadian citizens among others may be of every colour and ethnicity without anyone contesting their national membership, provided they hold legal citizenship and display their cultural assimilation. By combining the Hegelian dialectic of objective Spirit with the psychoanalysis of narcissism and identification, we show that racism is à manifestation of materialism, and that the pre-democratic model of nationality is more favourable to pagan materialism than to philosophical spiritualism, which coincides with manifest religion according to Hegel. The humanist and universalist democracy of the Enlightenment thus appears as à cunning of Reason bringing manifest religion, a genuine juridical and secular Pentecost, to triumph over the pagan materialism of old. Sealed by Kelsenian constitutional justice and Kantian cosmopolitanism, this model consecrates an imperialism of Spirit whose empire was the transatlantic alliance and whose worldwide extension has been entrusted to the United Nations. A dedicated chapter addresses the French case, where this explanation alone can appease racial separatism and defuse the separatist inclinations of non-white overseas French citizens.
Keywords: Spirit, sovereignty, national identity, ethnonationalism, democracy, Hegel, Kant, Kelsen, Freud, Lacan, narcissism, sublimation, cosmopolitanism, overseas territories.

François-Yassine Mansour

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