Complément de Pétition: Pour un Revenu de Base

Il est urgent d'appeler les démocraties avancées, ayant un très haut niveau de développement, à instaurer un revenu de base. Il y a une justification philosophique à cette nouvelle loi. Ce sera un progrès juridique net. La Nation doit assurer à chacun les conditions minimales d'existence. Le préambule de la Constitution de 1946 reconnaît à tous le droit à la sécurité matérielle et des moyens convenables d'existence. L'existence est à la fois un droit fondamental et une obligation fondamentale. L'existence signifie la persévérance dans l'être et la sauvegarde de son être contre les tentations du nihilisme. Elle est la passion radicale. Il sera de plus en plus difficile aux personnes d'exister dans les sociétés contemporaines. Les progrès de la conscience et la libération de l'entendement vont rendre l'acte d'exister extrêmement difficile. Il ne faut plus que l'existence soit conditionnée au travail ou à la rente. La dégradation générale de la santé mentale et la multiplication des handicaps psychiques dans les sociétés hautement développées sont une preuve clinique, extérieure, médicale, de cette difficulté ontologique grandissante.

Cette difficulté ontologique, dont témoigne l’effondrement des structures psychiques au sein des technocraties libérales, ne saurait être traitée comme un simple accident de l’histoire économique, mais bien comme l’expression d’une crise radicale du Sujet dans son rapport au Grand Autre. À la lumière de la dialectique hégélienne, le travail a longtemps constitué le médiateur par excellence, le moment de l’extériorisation où la conscience de soi, par la transformation de la matière, parvenait à la reconnaissance de son universalité. Or, le déchaînement du discours du capitaliste a perverti cette médiation en substituant à l’acte créateur une pure circularité de la pulsion, réduisant le sujet à n’être que le rouage d’une jouissance dont il est exclu. Dès lors que l’ordre symbolique ne parvient plus à scander l’existence par le signifiant du travail (lequel est devenu aliénation sans retour) le sujet se trouve précipité dans le Réel de l’angoisse. Le revenu de base, loin d’être une simple aumône sécularisée, doit s’analyser comme une intervention nécessaire de la Loi pour suppléer à la défaillance de la fonction paternelle dans sa capacité à situer l’individu au sein de la cité. En libérant l’existence de la conditionnalité de la rente ou du labeur, l’État rationnel accomplit sa vérité : il reconnaît en chaque citoyen non plus un instrument de production, mais une instance de l’Esprit dont la dignité est inconditionnée. D’un point de vue lacanien, cette garantie matérielle agit comme une barrière contre la pulsion de mort et l’obscénité du surmoi qui exige sans cesse davantage de sacrifice au nom d’un idéal productiviste déliquescent. L’insécurité matérielle est en effet le terreau d’une dissociation où le sujet, écrasé par la nécessité de la survie, ne peut plus se constituer comme désirant. Instaurer un droit à l'existence sans contrepartie, c'est restaurer la possibilité même d'un espace pour la parole et pour la sublimation, car il n'est de vie psychique possible que là où le corps n'est plus l'otage d'un marché qui le dévore. Ce progrès juridique réalise ainsi la synthèse de l'éthicité et de la structure : il offre un ancrage symbolique à ceux que le nihilisme contemporain condamne au flottement et à l'effacement de soi. En assurant les conditions de la persévérance dans l'être, la Nation cesse d'être une simple administration des choses pour redevenir le lieu de l'Esprit subjectif se réconciliant avec sa propre finitude.

François-Yassine Mansour